空 間 醫 學 秉 承 並 發 展 了 傳 統 中 醫 天 人 合 一 的 理 論 ， 「 天 」 即 自 然 大 空 間 ， 「 人 」 即 人 體 小 空 間 ， 因 此 空 間 醫 學 可 以 分 為 廣 義 空 間 醫 學 和 狹 義 空 間 醫 學。

廣 義 空 間 醫 學 大 而 化 之 ， 甚 至 可 稱 空 間 科 學 ， 研 究 小 到 分 子 之 微 小 空 間 ， 大 到 宇 宙 天 體 之 巨 大 空 間 ， 總 之 小 而 無 內 ， 大 而 無 外 ， 都 在 其 研 究 探 索 之 列。 物 質 、 能 量 、 信 息 是 宇 宙 萬 物 的 存 在 形 式 。 物 質 運 動 包 含 信 息 傳 遞 並 產 生 能 量 、 再 轉 化 為 新 生 物 質 。 構 成 了 協 調 、 和 諧 、 生 生 不 息 的 大 千 世 界 ， 藉 以 促 進 社 會 的 向 前 發 展 。 因 此 ， 廣 義 空 間 醫 學 可 稱 為 百 科 之 母 ， 正 如 錢 學 森 教 授 所 預 言， 中 醫 的 思 維 將 重 新 構 建 諸 科 的 發 展 軌 跡 。 因 此 可 說 ， 空 間 醫 學 必 將 衍 生 出 新 的 百 科 。

就 狹 義 空 間 醫 學 而 言 ， 主 要 研 究 人 體 空 間 。 人 體 是 宇 宙 的 縮 影 ， 或 稱 小 宇 宙 。 空 間 醫 學 繼 承 並 發 展 了 傳 統 中 醫 的 空 間 理 論 ， 將 人 體 分 為 上 焦 、 中 焦 、 下 焦 和 外 焦 四 大 空 間 ， 並 將 其 狀 態 描 述 為 「 上 焦 如 霧 、 中 焦 如 樞 、 下 焦 如 瀆 、 外 焦 如 化 」 。 空 間 醫 學 融 合 了 量 子 力 學 、 熱 學 、 現 代 生 物 學 、 細 胞 學 說 、 信 息 理 論 、 傳 統 中 醫 學 、 西 醫 學 、 養 生 學 、 修 煉 學 等 諸 多 學 科 有 關 人 體 和 自 然 空 間 的 理 論 精 華 ， 將 複 雜 的 中 西 醫 的 病 因 論 總 結 為 一 個 「 水 」 字 ， 即 水 的 分 佈 的 不 正 常 。 其 導 致 細 胞 周 圍 壓 力 的 大 小 、 濃 度 的 高 低 不 正 常 、 不 均 衡 ， 引 起 細 胞 的 吞 吐 ， 即 細 胞 的 消 、 化 、 吸 、 收 不 正 常 ， 致 使 細 胞 外 空 間 的 能 量 和 細 胞 內 實 體 的 物 質 或 有 餘 或 不 足 ， 即 營 、 衛 運 行 的 不 正 常 。 能 量 和 物 質 的 局 部 盈 缺 引 起 人 體 能 量 、 物 質 大 小 循 環 ， 即 公 轉 、 自 轉 的 不 暢 通 ， 又 導 致 循 環 的 下 游 第 二 、 第 三 乃 至 更 多 部 位 的 細 胞 或 細 胞 群 功 能 運 行 的 不 正 常 ， 即 消 、 化 、 吸 、 收 的 不 正 常 ， 致 使 一 系 列 病 症 、 病 灶 由 量 變 到 質 變 逐 漸 形 成 。

有 諸 內 ， 而 形 諸 外 。 體 內 各 部 份 細 胞 、 細 胞 群 或 空 間 功 能 運 行 不 正 常 會 全 息 地 反 映 到 身 體 的 各 個 部 位 ， 如 面 、 耳 、 手 、 足 、 脈 、 舌 等 ， 以 至 形 成 傳 統 中 醫 富 有 特 色 的 顏 面 診 、 耳 診 、 手 診 、 足 診 、 脈 診 、 舌 診 等 。 而 空 間 醫 學 抓 住 舌 這 一 「 裸 露 的 五 臟 」 ， 通 過 空 間 醫 學 的 創 立 者 郭 志 辰 教 授 近 五 十 年 的 臨 狀 觀 察 與 實 踐 ， 總 結 出 一 套 科 學 、 具 體 、 詳 盡 、 精 確 而 又 能 一 點 帶 面 ， 牽 一 髮 而 動 全 身 的 ， 可 操 作 性 極 強 的 觀 舌 辨 證 、 治 療 、 養 生 之 法 。

正 常 舌 像 、 舌 形 應 是 「 三 山 潤 水 一 平 原 」 。 三 山 宜 高 不 宜 陡 ， 潤 水 宜 潤 不 宜 燥 ， 平 原 宜 廣 不 宜 深 ， 淡 紅 舌 ， 薄 白 苔 。 通 過 觀 舌 ， 一 看 舌 尖 高 低 ； 二 看 舌 中 隆 起 ； 三 看 舌 根 厚 膩 ； 四 看 舌 形 寬 窄 ； 五 看 舌 質 潤 燥 ； 兼 聞 其 便 的 情 況 ， 探 知 、 洞 察 體 內 物 質 能 量 的 運 行 情 況 ， 辨 病 因 ， 挖 病 根 ， 尋 找 能 量 在 空 間 的 入 口 、 行 程 和 出 口 ， 以 隔 山 打 牛 ， 四 兩 撥 千 斤 ， 牽 一 髮 而 動 全 身 的 小 方 、 空 按 、 火 灸 、 薰 蒸 、 晃 足 、 蒸 頭 等 手 段 調 理 體 內 環 境 ， 調 動 公 轉 自 轉 ， 促 進 細 胞 開 合 吞 吐 正 常 ， 恢 復 人 體 本 來 的 健 康 面 貌 ， 以 達 到 治 療 預 防 疾 病 、 修 身 養 性 、 開 發 人 體 潛 能 的 目 的 。

空 間 醫 學 特 別 強 調 「 用 心 」 ， 即 信 息 的 應 用 。 智 能 醫 學 階 段 將 人 體 分 偽 六 個 層 次 ， 即 整 體 層 次 、 系 統 層 次 、 微 觀 層 次 、 經 絡 層 次 、 亮 的 層 次 、 光 的 層 次 。 前 三 個 層 次 稱 為 可 視 層 次 ， 後 三 個 層 次 在 功 能 態 下 可 視 。 而 疾 病 的 產 生 、 加 深 或 是 消 退 則 是 從 光 的 層 次 開 始 ， 波 及 、 影 響 、 加 深 到 亮 的 層 次 、 經 絡 層 次 、 微 觀 層 次 、 系 統 層 次 、 整 體 層 次 。 能 量 和 物 質 是 信 息 的 載 體 ， 能 量 是 從 物 質 中 萃 出 的 精 微 物 質 ， 而 信 息 則 是 由 能 量 昇 華 而 成 的 更 精 微 的 物 質 。

正 如 傳 統 醫 學 的 論 述 ， 下 焦 生 精 ， 中 焦 生 氣 ， 上 焦 生 神 ； 也 正 如 修 煉 學 中 所 言 ， 煉 精 化 氣 ， 煉 氣 化 神 ， 煉 神 還 虛 ， 煉 虛 合 道 。 《 西 遊 記 》 中 三 臧 （ 玄 奘 ） 法 師 統 領 悟 淨 、 悟 能 、 悟 空 三 個 弟 子 。 三 臧 既 為 物 質 、 能 量 和 信 息 三 個 寶 藏 。 悟 淨 是 物 質 的 層 次 ， 是 煉 精 化 氣 ， 是 由 物 質 轉 化 成 能 量 ； 悟 淨 是 能 量 的 層 次 ， 是 煉 氣 化 神 ， 是 由 能 量 昇 華 成 信 息 ； 悟 空 是 信 息 的 層 次 ， 是 煉 神 還 虛 ， 是 無 極 狀 態 ， 是 無 中 生 有 ， 是 空 中 生 萬 物 的 狀 態 ； 而 三 臧 則 是 空 的 層 次 ， 統 領 精 氣 神 ， 指 揮 物 質 能 量 和 信 息 ， 以 求 成 聖 成 佛 。 聖 或 佛 既 是 如 來 如 去 的 層 次 ， 是 道 的 層 次 ， 可 提 攜 天 地 ， 把 握 陰 陽 。

道 的 文 化 ， 既 是 空 中 文 化 ， 是 空 間 信 息 的 文 化 。 意 識 指 揮 人 ， 潛 意 識 指 揮 我 ， 意 識 和 潛 意 識 都 是 信 息 ， 信 息 指 揮 和 調 度 能 量 ， 而 能 量 又 引 導 和 調 動 物 質 。 因 此 空 間 醫 學 特 別 強 調 「 用 心 」 ， 強 調 信 息 的 作 用 ， 強 調 靈 感 和 念 力 的 運 用 ， 應 用 良 好 信 息 疊 加 法 或 強 加 法 覆 蓋 或 替 代 原 有 信 息 ， 以 求 達 到 調 整 體 內 物 質 和 能 量 ， 治 病 醫 療 ， 恢 復 人 體 正 常 功 能 ； 養 生 修 煉 ， 開 發 人 體 各 方 面 潛 能 的目 的 。

總 之 ， 空 間 醫 學 和 即 將 到 來 的 信 息 醫 學 既 是 治 療 學 ， 又 是 預 防 學 ， 還 是 養 生 學 ， 修 煉 學 。 以 求 在 中 國 共 產 黨 的 領 導 下 ， 下 可 治 病 ， 中 可 和 人 ， 上 可 濟 世 ， 為 造 福 中 國 人 民 ， 造 福 世 界 人 民 ， 為 中 國 和 世 界 的 和 諧 與 發 展 貢 獻 出 自 己 應 有 的 力 量 。